" الشيخ إمام قال كلمة حق جت الحكومة قالت له لأ وأبو النجوم على ودنه انزق �ى المعتقل والدنيا نهار" هكذا غنى الشيخ إمام عيسى من كلمات ر�يق دربه أحمد �ؤاد نجم ليلخص بهذه الكلمات حياتهما.

�من أجل قضيته قضى الشيخ إمام ونجم، جزء كبير من حياتيهما �ى السجون من عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر حتى السادات ليغنيا سويا �ى سجنهما "شيد قصورك" و"اتجمعوا العشاق �ى سجن القلعة".

ولد إمام محمد أحمد عيسى، �ى 2 يوليو 1918 بقرية أبو النمرس بمحا�ظة الجيزة �ى أسرة �قيرة. وليزداد الأمر سوءا �قد الط�ل الرضيع إمام عيسى بصره بعد عدة أشهر �قط من مولده.

وكمعظم أط�ال القرى ذهب إمام عيسى إلى الكتاب مبكرا ليتعلم هناك القرآن الكريم. لكن شغ� عيسى بالموسيقى بدأ مبكرا حيث كان يندس �ى الأ�راح ورحلات الحج ليستمع لغناء ال�لاحات القروى ال�طرى ليطرب بذلك كثيرا ويؤثر �يه ليجعله يوما ما ملحنا معبرا عن هؤلاء المهمشين.

لم تكن نشأة إمام عيسى الط�ل ال�قير �اقد البصر سهلة تماما. �إضا�ة إلى كل العوامل السابقة كان والده يعامله بقسوة شديده لأنه أراد له أن يصبح شيخا كبير، ولولا وجود أمه التى أعطت له ما شاء من حنان لكان الأمر صعبًا جدًا عليه.

وبدأ تمرد الشيخ إمام مبكرًا إذ كان عضوا بالجمعية الشرعية حيث ح�ظ القرآن على يد الشيخ عبد القادر ندا رئيس الجمعية الشرعية بأبى النمرس، وبسبب شغ� الشيخ إمام الشيخ محمد ر�عت وملازمته سماعه دائما على إذاعة القرآن الكريم التى كانت تعتبرها الجمعية بدعة تم طرده من الجمعية.

لم يكن طرد الشيخ إمام من الجمعية الشرعية أمرا هينا حيث تبع ذلك طرد والده له من القرية تماما عقابا على �علته �لم يستطع د�ن والدته حين و�اتها.

وبذهاب الشيخ إمام للقاهرة تعر� على كبار المقرئين والمطربين منهم الشيخ زكريا أحمد الذى لازمه كثيرا وكان يح�ظ له ألحان أغانى أم كلثوم حيث كان الشيخ زكريا ملولا بينما ذاكرة الشيخ إمام قوية.

بعد ذلك تعلم الشيخ إمام العود ثم قابل أحمد �ؤاد نجم ليشكلا �ريقًا قويًا يتغنى بالحرية ويدا�ع عن الكادحين �ى الوطن ويهاجم السلطة بكل جرأة ليعريها وي�ضح عوراتها أمام الجميع.

كان التحول النوعى لإبداع الشيخ إمام ونجم عقب هزيمة يونيو 1967 وسرعان ما رد الثنائى بنغمة ساخرة انهزامية لمحاولة التعامل مع الصدمة التى لحقت بالشعب كله، لا سيما بهما. �قدما أغانى مثل "الحمد لله خبطنا تحت بطاطنا يا محلى رجعة ظباطنا من خط النار" و"يعيش أهل بلدى وبينهم ما�يش تعار� يخلى التحال� يعيش" ثم تحولا إلى نغمة أخرى مليئة بالصحوة والاعتزاز مثل "مصر يا اما يا بهية يا أم طرحة وجلابية".

ا

انتشرت أغنيات نجم وإمام انتشار النار �ى الهشيم بين المصريين ليتغنى بها الجميع �ى كل مصر. و�ى البداية حاولت الدولة استيعابهما �سمحت بتنظيم ح�لا لهما �ى نقابة الصح�يين و�تحت لهما أبواب الإذاعة.. ثم سرعان ما انقلبت عليهم الدولة بعد هجومهم على أحكام البراءة التى حصل عليها المتسببون �ى النكسة وبدأت الدولة �ى ملاحقتهما حتى حكم عليهما بالمؤبد وظلا يتنقلان من سجن إلى آخر.

و�ى عهد الرئيس الراحل أنور السادات، هاجم نجم وإمام السياسات الاقتصادية آنذاك والتى سمحت بتشكيل طبقة جديدة من المنت�عين سريعى الثراء وانحازت بشكل واضح حسب ما اعتقدوا ضد عامة الشعب �غنوا

"بوتيكات".

 

و"ال�ول واللحمة"

 و�ى زيارة الرئيس الأمريكى نيكسون لمصر قدموا له "نيكسون بابا"

و�ى منتص� التسعينات آثر الشيخ إمام الذى جاوز السبعين العزلة والاعتكا� �ى حجرته المتواضعة بحى الغورية ليرحل عن عالمنا �ى 7 يونيو 1995 تاركًا خل�ه أعمالًا �نية رائعة.

وعادت أغانى الشيخ إمام بقوة إلى الساحة عقب ثورة 25 يناير إذ أخذ شباب الثورة �ى ترديد أغانى الشيخ الإمام لتبث الحماس �ى ن�وسهم وغنوا أغانى مثل "الجدع جدع" و "مصر يا اما يا بهية" ثم تحول الأمر لكن الشيخ إمام لازم الشباب أيضا ليبدأوا من جديد �ى غناء "اتجمعوا العشق �ى سجن القلعة" و"كلمتين لمصر" و"أنا رحت القلعة وش�ت ياسين".

كما قامت العديد من ال�رق الغنائية الجديدة بمحاولة إحياء تراث الشيخ إمام مثل �رقة اسكندريلا إضا�ة للمحاولات ال�ردية لغنائها مرة أخرى.

ومن أبرز أغانيه

سجن القلعة

شيد قصورك 

شقع بقع 

انا رحت القلعة 

كلمتين لمصر 

صباح الخير على الورد اللى �تح �ى جناين مصر 

إذا الشمس غرقت 

البحر بيضحك ليه 

حلاويلا يا حلاويلا